II Cornice
È la Cornice del Purgatorio in cui si sconta il peccato capitale di invidia, ed è descritta nei Canti XII, XIII, XIV e XV della II Cantica. Gli invidiosi indossano un mantello di panno ruvido e pungente, in segno di penitenza, e stanno seduti a terra appoggiati l'uno all'altro, mentre tutti si appoggiano alla parete del monte. Un filo di ferro cuce loro gli occhi e gli impedisce di vedere, così essi piangono versando le lacrime attraverso la cucitura; il contrappasso è legato al significato etimologico della parola «invidia», dal lat. invideo (guardare in modo malevolo), per cui questi penitenti espiano la loro colpa non potendo guardare malignamente con gli occhi.
L'accesso alla Cornice avviene per mezzo di una scala scavata nella roccia, che i due poeti salgono agevolmente. Gli esempi di carità non sono scolpiti come quelli di umiltà della I Cornice (il pavimento di questa è di pietra livida), bensì sono dichiarati da voci aeree udite dai due poeti: sono quello di Maria, che alle nozze di Cana dice a Gesù Vinum non habent («non hanno vino», invitando Cristo a compiere il primo miracolo; Ioann., II); quello della nobile gara di Oreste e Pilade (i due amici volevano vendicare l'uccisione di Agamennone, padre di Oreste, uccidendo Egisto, ma la congiura fu scoperta; Oreste fu condannato a morte e Pilade finse di essere lui, iniziando una sorta di gara con l'amico); quello dell'insegnamento della carità dato da Gesù ai discepoli (Matth., V, 34; Luc., VI, 27).
All'uscita dalla Cornice gli esempi di invidia punita sono nuovamente dichiarati da voci aeree e sono quello di Caino, che dice a Dio dopo l'uccisione di Abele «chiunque mi incontrerà, mi ucciderà» (Gen., IV, 14) e quello di Aglauro, figlia di Cecrope re di Atene, trasformata in sasso da Mercurio perché era invidiosa della sorella Erse e cercava di ostacolare il suo amore per il dio (la fonte è Ovidio, Met., II, 708 ss.).
Dante incontra poi l'angelo della misericordia, il cui splendore lo abbaglia (Virgilio gli spiega che ben presto la sua vista sarà in grado di sostenere con gioia la vista di queste alte creature) e che li invita a salire per una scala assai meno ripida delle altre.
L'accesso alla Cornice avviene per mezzo di una scala scavata nella roccia, che i due poeti salgono agevolmente. Gli esempi di carità non sono scolpiti come quelli di umiltà della I Cornice (il pavimento di questa è di pietra livida), bensì sono dichiarati da voci aeree udite dai due poeti: sono quello di Maria, che alle nozze di Cana dice a Gesù Vinum non habent («non hanno vino», invitando Cristo a compiere il primo miracolo; Ioann., II); quello della nobile gara di Oreste e Pilade (i due amici volevano vendicare l'uccisione di Agamennone, padre di Oreste, uccidendo Egisto, ma la congiura fu scoperta; Oreste fu condannato a morte e Pilade finse di essere lui, iniziando una sorta di gara con l'amico); quello dell'insegnamento della carità dato da Gesù ai discepoli (Matth., V, 34; Luc., VI, 27).
All'uscita dalla Cornice gli esempi di invidia punita sono nuovamente dichiarati da voci aeree e sono quello di Caino, che dice a Dio dopo l'uccisione di Abele «chiunque mi incontrerà, mi ucciderà» (Gen., IV, 14) e quello di Aglauro, figlia di Cecrope re di Atene, trasformata in sasso da Mercurio perché era invidiosa della sorella Erse e cercava di ostacolare il suo amore per il dio (la fonte è Ovidio, Met., II, 708 ss.).
Dante incontra poi l'angelo della misericordia, il cui splendore lo abbaglia (Virgilio gli spiega che ben presto la sua vista sarà in grado di sostenere con gioia la vista di queste alte creature) e che li invita a salire per una scala assai meno ripida delle altre.
Personaggi e luoghi collegati
Beatrice - Maria - Guido del Duca - invidiosi - Rinieri da Calboli - Sapìa - Virgilio
spiaggia - Antipurgatorio - valletta dei principi - porta del Purgatorio - I Cornice - III Cornice
IV Cornice - V Cornice - VI Cornice - VII Cornice - Paradiso Terrestre (Eden)
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